Robert Glash\u00fcttner von FM4 berichtet \u00fcber die Er\u00f6ffnungsgala des Elevate-Festivals, das unser Johannes Grenzfurthner moderiert hat. <\/p>\n
\n\t“Diese Diskussion ist eigentlich sehr christlich”<\/em>,
\n\tsage ich nach der Er\u00f6ffnung des Elevate 2010-Diskursprogramms zu
\n\tB\u00fchnen-Host Johannes Grenzfurthner. Passenderweise ist zu diesem
\n\tZeitpunkt auch gerade Parades\u00fcnder und S\u00fcndenb\u00fc\u00dfer Fritz Ostermayer auf
\n\tder B\u00fchne des Grazer Dom im Berg. Es ist ein kleiner Heureka-Moment, der
\n\tnicht nur mein eigenes Unwohlsein in Bezug auf nachhaltiges Leben,
\n\tUmweltschutz und soziale Verantwortung humorvoll auf den Punkt bringt.
\n\tIm Grund kommt man aus den Widerspr\u00fcchen, dem Sch\u00f6nreden und der
\n\tAhnungslosigkeit nicht heraus. Je intensiver die Besch\u00e4ftigung, desto
\n\tgr\u00f6\u00dfer die Ratlosigkeit – so scheint es zumindest oft.<\/p>\n\n\tBegonnen
\n\that alles damit, dass Herr Grenzfurthner sehr mutige, grundlegende
\n\tFragen gestellt hat. Ans Publikum, vornehmlich aber an die per
\n\tVideotelefonie zugeschaltenen G\u00e4ste: Umweltschutzexperte Bill McKibben aus den USA und Menschenrechtsaktivist Nnimmo Bassey aus Nigeria. Es waren Fragen wie: Sind Facebook und Twitter tats\u00e4chlich
\n\ternstzunehmende Tools zur Umsetzung globaler Probleme? N\u00fctzt der
\n\t“Gef\u00e4llt mir”-Button bei seri\u00f6sen Projekten irgendjemandem oder f\u00fcr
\n\tirgendetwas oder dient er nur dazu, sich selbst ein paar Stunden lang
\n\tvorzuschwindeln, dass man an der Rettung der Welt aktiv Anteil nimmt?\n\t<\/p>\n\n\tTechnologie,
\n\tso Grenzfurthner, hat noch nie und werde auch in Zukunft keine soziale
\n\tRevolution einl\u00e4uten. Stimmt, sagt Bill McKibben: Web 2.0-Anwendungen
\n\tseien gute Tools f\u00fcr organisatorische Vorbereitungen und
\n\t\u00d6ffentlichkeitsarbeit, doch sie ersetzen nicht den Gang auf die Stra\u00dfe,
\n\tdas Treffen von Menschen, der Druck auf Politik und Wirtschaft.\n\t<\/p>\n\n\t“Ich
\n\twei\u00df, dass die Produktion meines iPhones in China Menschen aufgrund
\n\tschlechter Arbeitsbedingungen mitunter in den Suizid f\u00fchrt – und
\n\ttrotzdem habe ich eines.”<\/em>, f\u00fchrt Grenzfurthner die Bu\u00dfe fort. Ist
\n\tder Besitz eines Smartphones verwerflich? Ist die Tatsache des
\n\tBewusstseins dieser Widerspr\u00fcche und Ungerechtigkeiten zynisch? W\u00fcrde
\n\tein Verzicht auf diese Produkte bzw. eine Wahl von “gr\u00fcnen”
\n\tAlternativprodukten etwas \u00e4ndern oder verbessern? – Auch die per
\n\tInternet zugeschaltenen Experten wissen darauf keine wirklichen
\n\tAntworten. Aber: Gute Fragen. Wo soll das eigene sozialpolitische
\n\tEngagement sinnvollerweise anfangen? Was tun gegen dieses ewige
\n\tOhnmachtsgef\u00fchl? Wann wei\u00df ich, ob ich mir und meinen Mitmenschen nicht
\n\tblo\u00df etwas vorspiele, das in Wahrheit am Status Quo nichts \u00e4ndert? Wo
\n\th\u00f6rt das Beruhigen des schlechten Gewissens auf und f\u00e4ngt Altruismus und
\n\tder Wunsch nach wirklicher Ver\u00e4nderung an? Bin ich b\u00f6se, wenn ich
\n\taufgrund der Schwere dieser Fragen kapituliere und einfach mein Leben
\n\tlebe?\n\t<\/p>\n\tEng
\n\tverwoben mit den Problemen unserer Welt sind die Kunst und ihre
\n\tdramaturgischen Kniffe, auf diese Probleme aufmerksam zu machen.
\n\tProvokationen aus der Zeit der Wiener Aktionisten funktionieren kaum
\n\tnoch. Gut gemeinte Grenz\u00fcberschreitungen der Kunst lassen in Wahrheit
\n\tdie Kluft zwischen Intellektuellen mit F\u00e4higkeit zur Abstraktion und der
\n\tsogenannten Arbeiterklasse, die Dinge oft so wahrnimmt, wie sie
\n\terscheinen, blo\u00df gr\u00f6\u00dfer werden anstatt Br\u00fccken zu bauen.\n<\/p><\/blockquote>\n
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